得神者昌失神者亡中医思维..

      病情分析：
      神,是指人体生命活动的外在表现,它反映了内脏功能.是对人的精神,意识,思维,目光,呼吸,声音,语言,动作,对外界的反应能力,以及舌象和脉象等情况的综合概括
      指导意见：
      少神又称“神气不足”.临床表现为目乏神采,神志清楚,但精神不振,面色少华,肌肉瘦削,少气懒言,倦怠嗜睡,动作缓慢,思维迟钝.表明精气已伤,脏腑功能较弱,多见于素体虚弱的人,也可见于疾病较轻或疾病恢复期的患者.
      生活护理：
      失神又称“无神”.临床表现为两目呆滞,目陷无光,精神萎靡,面色晦暗枯槁,肌肉松软,表情淡漠,动作失调,反应迟钝,甚至神志昏迷.表明精气大伤,脏腑功能衰败,病重难治,预后不良.若神昏谵语,循衣摸床,撮空理线,表明邪入心包,精气已脱,是失神的重证表现.
      

      病情分析：
      这是中医“望诊”中“望神”的概念.神,是指人体生命活动的外在表现,它反映了内脏功能.是对人的精神,意识,思维,目光,呼吸,声音,语言,动作,对外界的反应能力,以及舌象和脉象等情况的综合概括；狭义的神,专指人的精神,意识,思维活动.
      指导意见：
       有神又称“得神”.临床表现为两目灵活明亮,精采内含,神志清楚,面色荣润,肌肉不削,语言清晰,动作协调,反应灵敏.表明精气充足,脏腑功能正常,为健康的表现,或虽病而正气未伤,病轻易治,预后良好.
       少神又称“神气不足”.临床表现为目乏神采,神志清楚,但精神不振,面色少华,肌肉瘦削,少气懒言,倦怠嗜睡,动作缓慢,思维迟钝.表明精气已伤,脏腑功能较弱,多见于素体虚弱的人,也可见于疾病较轻或疾病恢复期的患者.
       失神又称“无神”.临床表现为两目呆滞,目陷无光,精神萎靡,面色晦暗枯槁,肌肉松软,表情淡漠,动作失调,反应迟钝,甚至神志昏迷.表明精气大伤,脏腑功能衰败,病重难治,预后不良.若神昏谵语,循衣摸床,撮空理线,表明邪入心包,精气已脱,是失神的重证表现.
      生活护理：
      所谓”得神者昌失神者亡”就是通过望神来观察判断疾病预后.
      

      病情分析：
      同行咨询得神者昌失神者亡
      指导意见：
      从中医角度讲：“得神者昌,失神者亡.”说明人的精神状态与人的生命盛衰关系极大.人情绪的稳定与否,直接影响人的脏腑气血.情绪稳定则畅,反之则滞. 人到老年,精神处于敏感状态,承受不良刺激的能力减弱,就连见到枯叶落地都会引发垂暮之感.对此,药物无济于事,惟于神补可治之.神补的办法很多： 一,培养良好的兴趣爱好,年老赋闲,不妨找点事情做做,使生活充实一些.艺术家,科学家,年龄该退休了,事业没退体.他们仍热衷于他们喜爱的事业,全然不知老之将至.由此可知,我们每个人亦可以培养各自的兴趣爱好,重找一个“工作”,或琴棋书画,或种花养鸟.有了事做,利于养神健身. 二,养成健身锻炼的好习惯 进行适度的,力所能及的体育锻炼,如打太极拳,舞剑,慢跑,散步,会使人进入一种忘我的境界.锻炼使人体产生“快乐素”,既增强了体质,又调整了情绪,何乐而不为. 三,注重社交,讲究仪容 闲下来了,接触人的机会相应减少,应用意识地参加一些社交活动,交流思想,获得信息.老来讲究点仪容,不仅使人外表显得年轻,心理也会随之年轻,从而产生一种积极的情绪,驱走心中的失落感. 四,适应社会环境,调整自我心态 切莫用传统思维模式去看待转型期的社会现象,要不断学习,努力去适应变化了的社会环境.在家庭中,也不要搞家长作风,注意平等待人,大事要清楚,小事可糊涂. 神补的办法还很多,老年人可以因人制宜,各显其能.
      生活护理：
      同行咨询得神者昌失神者亡
      
      以上是对“得神者昌失神者亡中医思维..”这个问题的建议，希望对您有帮助，祝您健康！